🇺🇳 Национализм как третья идеология Нового времени

Национализм как «третья позиция» в Новое время

Ключевые тезисы:

Национализм Нового времени — третья магистральная политическая идеология (после либерализма и марксизма).
Это буржуазная, секулярная идеология, основанная на концепте нации как искусственного конструкта.
Ярче всего проявился в XX веке в формах фашизма и национал-социализма, но не сводится к ним.
Идеология «третьего пути» сочетает критику либерализма и марксизма, часто включая элементы социализма и консерватизма.

Историческая последовательность идеологий: либерализм → марксизм → национализм как ответ на их вызов.
«Третья позиция» — это не либерализм и не марксизм, а иные формы небуржуазной критики.
К этому спектру относятся: итальянский фашизм, немецкий национал-социализм, режимы Франко (Испания), Салазара (Португалия), перонизм (Аргентина), арабский баасизм.
Важное различие: Расизм и антисемитизм были присущи в основном немецкому национал-социализму, но не всем идеологиям «третьего пути» (например, итальянскому фашизму они не были свойственны в основе).

Нация — продукт Нового времени, буржуазное явление, возникающее как антитеза Священной Империи и сословному обществу.
Основа нации — общественный договор между атомарными индивидуумами-гражданами.
Нация создаёт унитарное государство с однородным правовым полем (État-Nation).
Ключевая идея: «Сначала появляются националисты, а потом нация». Нация — это воображаемое сообщество, концепт, создаваемый для объединения индивидуумов, утративших сословные и органические связи (теории Э. Геллнера и Б. Андерсона).
Пример: современное строительство украинской нации — иллюстрация этого искусственного процесса.

Сословное общество: Идентичность определяется профессией, местом в иерархии (например, фамилии Кузнецов, Медведев). Государственность слаба, важнее феодальные связи.
Национальное общество: Идентичность — абстрактное «гражданство». Доминирующая фигура — буржуа. Фамилии типа Иванов символизируют утерю конкретной социальной функции.
Индивидуум в этой системе — это идиот (греч. idiōtēs) — человек, лишённый всяких коллективных характеристик, «атом».
Национализм собирает этих «идиотов» в искусственный конгломерат — нацию-Левиафан (по Гоббсу).

Отец национализма: Томас Гоббс с его концепцией Левиафана — государства, создающего порядок и однородность.
Отличие от либерализма: Националисты согласны, что базовый субъект — буржуа, но ограничивают его деятельность национальными границами. Государство — главный актор вовне (меркантилизм, протекционизм).
Субъект: Для либералов — космополитический индивид («идиот»). Для националистов — совокупность индивидов, интегрированных в нацию (национальный разум).
Общество (Gesellschaft) — это агломерат индивидуумов, продукт распада органической общины (Gemeinschaft).

Немецкие романтики (Фихте, Гегель, Гердер) пытались придать национализму органицистский, «примордиалистский» характер, представляя нацию как продолжение общины, духа народа.
Это влияние привело к появлению «нечистого» национализма XX века:
- Итальянский фашизм (Дж. Джентиле): Гегельянство, корпоративное государство (новые «сословия»), элемент буржуазных институтов.
- Национал-социализм: Добавил концепт расы — заимствование из англосаксонского либерального мира (Спенсер, социал-дарвинизм), а не от немецких романтиков-культурнационалистов (как Гердер).

Политический национализм — секулярная, буржуазная идеология Нового времени, конкурирующая с либерализмом и марксизмом.
Нация — искусственный конструкт, создаваемый для интеграции атомизированных индивидов после распада сословного общества.
Исторические формы «третьего пути» (фашизм, нацизм) — лишь часть широкого спектра националистических идеологий, часто имеющих смешанный, «нечистый» характер.
Для научного анализа важно отделять политологическую структуру идей «третьей позиции» от её исторической и моральной оценки, особенно в связи с преступлениями нацизма.