Французские материалисты и философия Юма
Ключевые тезисы
- Французские материалисты (Дидро, Гельвеций, Гольбах) развивали атеистическую и материалистическую философию, противопоставляя её религии.
- Их главные задачи: доказать возможность нравственности без религии, дать систематическое материалистическое объяснение мира и человека, бороться с религией через просвещение.
- Дидро известен как организатор и главный редактор «Энциклопедии» — масштабного просветительского проекта.
- Дэвид Юм, шотландский философ, подверг сомнению объективность причинно-следственных связей, считая их результатом человеческой привычки и веры, что пробудило Канта от «догматической дремоты».
Дени Дидро
- Получил блестящее образование в иезуитской школе, но позже перешёл от деизма к атеизму, не находя оправдания существованию зла в мире (проблема теодицеи).
- Основные философские работы: «Прогулка скептика», «Сон Д’Аламбера», «Письма слепых в назидание зрячим».
- Главное дело жизни — создание «Энциклопедии, или Толкового словаря наук, искусств и ремёсел». Собрал команду выдающихся учёных и мыслителей (Д’Аламбер, Вольтер, Руссо, Гольбах) с целью систематизировать и распространить знания среди широкой публики. Издание имело огромный успех.
Клод Адриан Гельвеций
- В работах «Об уме» и «О человеке» стремился создать научную, атеистическую основу для нравственности.
- Исходил из сенсуализма Локка: нет ничего в уме, чего первоначально не было бы в чувствах. Душа — tabula rasa (чистая доска).
- Нравственность возникает из стремления к удовольствию и избеганию страдания, а также из разумного эгоизма. Живя в обществе, люди ограничивают свой эгоизм, понимая, что причинение зла другим может обернуться против них самих.
- Воспитание должно формировать нравственность через систему поощрений и наказаний («кнут и пряник»).
Поль Гольбах
- Самый плодовитый из французских материалистов, автор множества антирелигиозных работ («Разоблачённое христианство», «Здравый смысл»).
- В главном труде «Система природы» дал систематическое изложение материализма.
- Утверждал, что настоящая нравственность возможна только без религии, поскольку религиозная мораль основана на расчёте (страх наказания или надежда на награду), а не на автономном выборе.
- Натурализм: природа существует вечно благодаря самой себе, всё подчинено необходимым законам. Случайность — это слово, которым мы прикрываем незнание причин.
- Человек — полностью материальное существо, не обладающее свободой воли. Его поступки детерминированы темпераментом, воспитанием, опытом. Свобода есть осознанная необходимость.
- Концепция происхождения религии: религия возникает из трёх взаимосвязанных причин: 1) Невежество (незнание законов природы), 2) Страх перед грозными явлениями, 3) Обман — этим пользуются жулики (жрецы, пророки), которых, в свою очередь, поддерживает власть для контроля над народом. Борьба с религией, следовательно, должна вестись через просвещение и разоблачение обмана.
Дэвид Юм и его влияние на Канта
- В «Исследовании о человеческом познании» Юм ставил задачу построить науку о человеке как основу всех других наук.
- Как и Локк, считал, что всё познание происходит из опыта (ощущений-впечатлений), а идеи — их слабые копии.
- Закон ассоциации идей: идеи связываются в уме по сходству, смежности в пространстве-времени и, что важнее всего, по причинно-следственной связи.
- Критика причинности: Юм показал, что мы никогда в опыте не наблюдаем саму необходимую связь между причиной и следствием. Мы видим лишь регулярную последовательность событий. Уверенность в том, что завтра солнце взойдёт, основана не на знании, а на привычке и субъективной вере. Таким образом, законы природы — это наши психологические ожидания, а не объективная необходимость.
- Этот скептический вывод Юма заставил Канта пересмотреть основы теории познания и совершить «коперниканский переворот» в философии.
Иммануил Кант: введение
- Кант считал, что чтение Юма пробудило его от «догматической дремоты».
- Сформулировал четыре ключевых вопроса философии: 1) Что я могу знать? (метафизика), 2) Что я должен делать? (мораль), 3) На что я смею надеяться? (религия), 4) Что такое человек? (антропология).
- Ответы на первые три вопроса даны в его главных работах: «Критика чистого разума», «Критика практического разума», «Религия в пределах только разума». Четвёртому вопросу были посвящены его лекции.
- Вёл крайне дисциплинированный и размеренный образ жизни в Кёнигсберге, который почти никогда не покидал.
Выводы
- Французские материалисты XVIII века сделали радикальные атеистические и материалистические выводы из идей Просвещения, сфокусировавшись на критике религии и обосновании светской нравственности.
- Дэвид Юм, развивая сенсуализм, пришёл к скептическим выводам относительно возможности объективного познания законов природы, что стало катализатором для философской революции, совершённой Иммануилом Кантом.