Конспект

Открытие Кумранских рукописей

В 1947 году бедуин, искавший козу в районе Мёртвого моря, обнаружил в пещере кувшины с древними свитками. Эти находки, известные как Кумранские рукописи, содержали фрагменты еврейской Библии и стали мировой сенсацией, значительно удревнив наши знания о библейских текстах.

О Библии: суть и содержание

Библия — это не одна книга, а собрание многих книг, написанных разными людьми на протяжении почти тысячи лет на древнееврейском языке. Центральная тема всего корпуса — отношения человека с Богом, описываемые как вечный союз или договор.

• Метафора договора: В отличие от договоров древних народов с богами о взаимных услугах, библейский завет — это предложение вечного союза от Бога к человеку.
• Ключевая метафора: Отношения часто описываются через метафору брака (Бог — муж, народ — жена) или родительства (Бог — отец/мать). Эти образы не исключают, а дополняют друг друга.
• Основной сюжет: История этого союза — это история верности Бога и непостоянства человека, который постоянно нарушает договор, но Бог вновь и вновь его возобновляет.

Это история семейной жизни Бога и человека, человечества.

Древнейшие рукописи и их сохранность

Точная датировка создания библейских текстов сложна из-за плохой сохранности древних материалов. Самые ранние тексты (например, «Песнь Деворы») ученые относят к X веку до н.э.

• Кумранские рукописи (II в. до н.э. — I в. н.э.): Самые древние из найденных рукописей. Полностью сохранилась только книга Исаии, от остальных книг есть фрагменты.
• Алеппский кодекс (X в. н.э.): До середины XX века это был древнейший полный список еврейской Библии, сильно пострадавший при пожаре.
• Ленинградский кодекс (нач. X в. н.э.): Сегодня это древнейший полный список еврейской Библии, хранящийся в Петербурге.

Рукописи, вероятно, были спрятаны в кумранских пещерах общиной (или вывезены из Иерусалимского храма) во время римского завоевания Иудеи для спасения от уничтожения.

Происхождение и природа библейских текстов

Современная богословская и научная точка зрения (разделяемая, в том числе, Ватиканом и Русской православной церковью) заключается в том, что библейские книги — результат сотрудничества Бога и человека.

• Божественное вдохновение: Люди, писавшие книги, были вдохновлены свыше и не преследовали узкочеловеческих целей.
• Человеческое участие: Они использовали свои знания, талант и культурный контекст своей эпохи. Поэтому тексты крайне разнообразны по стилю и жанру.
• Разнообразие корпуса: Еврейская Библия (Ветхий Завет) — это библиотека, включающая поэзию, пророчества, исторические повествования, юридические и договорные документы. Чтение оригинала поражает этой стилистической «пёстротой».

Представление о том, что весь текст был разом дан Богом (например, через Моисея), относится только к Пятикнижию, да и то с оговорками.

Особенности ключевых текстов и редактуры

• Пятикнижие (Тора): Центральный, но не единственно значимый корпус. Книги Исаии и Псалмы также чрезвычайно авторитетны и влиятельны.
• История через личности: Библейская история часто подаётся через судьбы отдельных людей (Авраам, Иаков, Иосиф, Моисей), их отношения с Богом и друг другом.
• Сохранение многообразия: Редакторы Библии сознательно сохраняли разные, иногда взаимоисключающие версии одних и тех же событий (например, знакомство Саула и Давида описано дважды-трижды рядом). Это отражает принцип: истина в многообразии.
• Пример противоречия: Книга Наума (ликование о падении Ниневии) и книга Ионы (сострадание Бога к ниневитянам) — оба этих противоположных чувства представлены как священные.

Борьба с мифом в книге Бытия

Первые главы книги Бытия — не просто пересказ мифа, а богословский манифест, созданный людьми с развитым религиозным сознанием.

• Цель текста: Утверждение монотеизма и идеи тварности мира (мир сотворён, а не рождён из богов).
• Борьба с язычеством: Автор намеренно избегает называть солнце и луну их именами (которые были именами богов), используя описательные обороты.
• Переосмысление: Текст полемизирует с мифологическими представлениями всего Древнего Ближнего Востока, «борясь с сидевшим внутри них самих мифом».

Проблема перевода Библии на русский язык

Донести смысл древних текстов через перевод возможно, но каждый культурно-исторический период требует своего перевода.

• Церковнославянский текст: К началу XIX века был уже малопонятен для чтения, даже образованные люди (как Александр I) часто предпочитали французские переводы.
• Синодальный перевод (1876 г.): Был сделан с оригинальных языков (древнееврейский, арамейский, греческий), но его язык к моменту издания уже устарел, соответствуя скорее нормам докарамзинской эпохи. Для современников Толстого и Достоевского он был труден для восприятия.
• Необходимость нового перевода: Современный русскоязычный мир нуждается в переводе, который будет звучать ясно и понятно для нынешнего читателя, что позволит глубже проникать в смысл текста. Работа над таким переводом Ветхого Завета ведётся Российским библейским обществом.