Тайны древних мечетей: Касимов и история, которую нам не договаривают
Ключевые тезисы:
На территории бывших ханств, вошедших в состав Российской империи, нет ни одной уцелевшей древней мечети, в отличие от "домонгольских" христианских храмов.
Ханская мечеть в Касимове вызывает множество вопросов: её архитектура, история строительства и перестроек не соответствуют официальной версии.
Анализ гравюры Адама Олеария (1636-37 гг.) ставит под сомнение существование в Касимове (Хан-Кермане) мусульманского города в XVII веке.
Отсутствие древних мечетей и странная лояльность татар после завоевания Казани и Астрахани наводят на мысль, что ислам как массовая религия в этих землях утвердился гораздо позже.
Археология и архитектурные детали указывают на возможную "достройку" и создание исторического нарратива в более позднее время.
Анализ гравюры Адама Олеария (Касимов, середина XVII века)
- На рисунке изображена сторожевая башня (нынешний минарет) с характерным наклоном.
- Рядом — руины ещё одной башни и строения. Это единственные каменные здания в городе, остальная застройка — деревянные срубы.
- На гравюре нет ни одного здания с полумесяцем, зато видны четыре церкви с крестами.
- Отсутствует на рисунке и каменный мавзолей шаха Али, который должен был быть заметным сооружением.
Ханская мечеть в Касимове: нестыковки
- Архитектура: Строение больше похоже на сторожевую башню с бойницами, к которой позднее пристроили купол. Отсутствует балкон для муэдзина.
- История строительства (официальная версия):
- Построена в середине XVI века при хане Шах-Али.
- Разрушена по приказу Петра I (по легенде).
- Восстановлена в 1768 году по указу Екатерины II на старом фундаменте.
- В 1830-х годах надстроен второй этаж.
- Несоответствия:
- На гравюре 1636 года мечети нет. Получается, её успели построить и разрушить до 1700 года?
- Фундамент и кладка башни (минарета) и основного здания различаются.
- Многочисленные переделки, заложенные окна, нелогичные архитектурные элементы (пилястры, порталы).
- Плита с арабской вязью (датированная 1182 г. хиджры / 1768 г.) находится на втором этаже, построенном в 1830-х гг., и выглядит подозрительно новой.
Мавзолей Шах-Али
- Внешне напоминает современную постройку из пеноблоков ("гараж").
- Портал лишён изящного оформления, характерного для исламской архитектуры (в сравнении с самаркандскими медресе).
- Внутри — хаотично разбросанные, расколотые надгробные камни с арабской вязью, напоминающие склад.
- Уличная плита с надписью, вопреки погодным условиям, выглядит идеально, буквы не выгравированы, а выпуклы ("печать аля тульский пряник").
Контекст: Касимовское ханство и другие земли
- Касимовское ханство было лояльно Москве, но мечетей от него не осталось. Объяснение историков: они были деревянными и сгнили.
- Бывшая столица Золотой Орды — город Мохши (Наровчат, Пензенская область), где хан Узбек сделал ислам государственной религией, — оказалась в стороне и не вошла ни в одно из новых ханств (Казанское, Крымское и др.).
- В Наровчате на месте предполагаемой мечети XIV века позже построили православный кафедральный собор. Найденные белокаменные блоки с орнаментом ("узел счастья") не позволяют однозначно идентифицировать первоначальное сооружение.
Старый Посад в Касимове: альтернативное городище
- Местность с Ильинской церковью имеет явные признаки древней фортификации: высокие валы, серпантинная дорога, стратегический обзор.
- Это место называется Старый Посад и могло быть изначальным Мещерским городцом (ядром Касимова).
- На гравюре Олеария этот укреплённый холм с церковью либо не попал, либо был проигнорирован.
Гипотеза и выводы
Ислам как массовая религия в регионе утвердился поздно, возможно, только при Екатерине II (учреждение Оренбургского магометанского духовного собрания в 1788 г.).
Древних мечетей нет, потому что их не существовало в том виде и количестве, о котором говорит официальная история. Сохранившиеся здания — более поздние постройки или переделанные сооружения иного назначения.
До религиозного размежевания существовала единая ветхозаветная вера, общая для Византии, Хазарии, русских княжеств и ордынских ханств. Это объясняет, почему чингизиды могли княжить в русских городах, не строя мечетей и не принимая крещения.
История "древних" мечетей, как и многое другое, была дописана или скорректирована в более позднее время (романовскими историками) для создания нужного исторического нарратива.
Подмена Бога (приход новых религиозных систем — христианства на Западе и ислама на Востоке) — ключевой процесс, высвечивающий противоречия в официальной истории.