Два типа лидерства в церкви

Ключевые тезисы

Существует разница между традиционным лидером и лидером-катализатором.
Главная задача библейского служителя — не выполнять служение самому, а готовить и вовлекать в него других людей.
Церковь должна помогать каждому человеку перейти от общего призвания к личному.
Ключ к росту церкви и преодолению клерикализма — активное служение всех её членов.

Концепция лидерства

В современном понимании лидер — это тот, кто ведёт за собой, а не просто служит. Важно наполнять это понятие правильным содержанием: взгляд лидера должен быть направлен в первую очередь на людей, а не на задачи.

Традиционный лидер

Философия: Выполнить поставленную задачу любой ценой и в срок. Служение (дело) является главным приоритетом.
Ценность профессионализма: Такой лидер стремится быть лучшим во всём (в проповеди, мотивации, внешнем виде) и окружает себя профессионалами. Те, кто не соответствует высоким стандартам, часто выбывают из круга общения.
Требование исполнительности: От людей требуется чёткое выполнение поручений. Существуют методики для воспитания исполнительности и создания искусственного авторитета.
Общая цель: Исполнить дело служения.

Лидер-катализатор

Катализатор — это вещество, которое само не участвует в реакции, но без которого она невозможна.

Философия: Вовлечь людей в служение. Главный объект — люди, а не здание или само дело служения.
Цель: Использовать задачи (например, покраску стены или подростковое служение) как возможность помочь человеку раскрыть свой дар и потенциал.
Роль тренера: Задача такого лидера — не быть лучшим во всём, а, подобно тренеру в футболе, правильно расставить людей, чтобы каждый максимально раскрыл свои дарования на своём месте.

Призвание: от общего к личному

Общее призвание — это факт нахождения в церкви, обращения к Богу (Иуд. 1:1).
Личное (индивидуальное) призвание — конкретное служение, к которому Бог предназначил человека (Рим. 1:1).
Задача церкви — помочь каждому верующему перейти от общего призвания к личному. Если человек не находит своего места и смысла в церкви, он может духовно «сгореть» или уйти.
Призвание часто уже заложено в человеке (способности, черты характера), но его нужно распознать, иногда методом проб и ошибок («от обратного»).
Стать самим собой в Божьем замысле — вот цель. Это касается не только церковного, но и профессионального служения в обществе.

Первостепенная задача служителя

Согласно Ефесянам 4:11-14, Бог поставил служителей (апостолов, пророков, евангелистов, пастырей и учителей) для одной главной цели:

«... к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова».

Первостепенная задача — готовить кадры, «ковать» служителей, давать людям шанс приобретать опыт и развиваться.
Если пастор пытается делать всё сам, он истощается и обкрадывает церковь, не давая развиваться дарам других.
Принцип разумного небрежения: Делигировать ответственность, позволять людям принимать решения и даже ошибаться (под контролем), чтобы они росли.

Два типа церковной организации

Церковь как «собрание» (патерналистская модель)

Члены — прихожане. Их роль: посещение, пожертвования, согласие с решениями пастора.
Главная цель с их точки зрения — забота об их нуждах.
Пастор — «загнанная лошадь», единственный служитель, решающий все проблемы. Он руководим обстоятельствами.
В основе часто лежит патернализм (сознание «винтика»), перенесённый из светской жизни в церковь.

Церковь как «средство мобилизации»

Существует команда служителей (руководство), а не один пастор.
Члены церкви готовятся стать служителями. Церковь в 100 человек имеет 100 служителей.
Основная обязанность каждого члена — использовать свои дары для служения внутри церкви и для благовествования в мире.
Такая модель соответствует Великому поручению и предотвращает клерикализм.

Практические шаги к изменению

Изменить мышление «закостеневших» верующих крайне сложно. Требуется в 50 раз больше усилий, чем для наставления новообращённого.
Эффективная стратегия — делать ставку на новообращённых, сразу закладывая в них новое видение и понимание служения.
Необходимо терпеливо проповедовать и внедрять новые ценности (например, ценность домашних групп).