Правила единобожия в господстве (Таухид ар-Рубубия)
Ключевые тезисы
- Ширк (многобожие) — это величайшая несправедливость, так как оно попирает исключительное право Аллаха на господство.
- Вся власть над вселенной (законы бытия) и шариатом (религиозные законы) принадлежит только Аллаху.
- Все действия, приказы и предопределение Аллаха обусловлены мудростью, даже если она не всегда явна для людей.
- Истинным Дарующим пропитание является только Аллах, а творения — лишь причины.
- Воля Аллаха — изначальна и абсолютна, а воля творения — зависима и обусловлена.
Ширк и право Аллаха на господство
Правило 41: Ширк попирает исключительное право Аллаха на господство. Это величайшая неспрасьведливость, о чём сказано в Коране: «Поистине многобожие является великой несправедливостью».
Два вида законов и власти
Правило 42: Аллах устанавливает два вида законов:
- Законы Вселенной (следствие Господства / Рубубия): Убеждённость, что вся вселенная принадлежит Аллаху, Он оживляет и умерщвляет, приносит вред и пользу. «То, что он пожелает, происходит, а то, чего он не желает, не происходит».
- Шариатские законы (следствие Божественности / Улюхия): Обращение для суда только к законам Аллаха. Обращение к иным законам — ширк в улюхия.
Мудрость во всём
Правило 43: Все действия, приказы и предопределение Аллаха (аль-Хаким — Мудрый) несут в себе мудрость и пользу. Эта мудрость может быть явной (как в законах о возмездии или запрете ростовщичества) или скрытой от нас. Мусульманин обязан верить в мудрость Аллаха, даже если не постигает её.
Поклонение и просьба о помощи
Правило 44: В суре «Аль-Фатиха» заключена суть:
- «Только Тебе мы поклоняемся» — относится к таухиду в божественности (улюхия).
- «И только Тебя просим о помощи» — относится к таухиду в господстве (рубубия).
Верующий обращается за помощью только к Аллаху, уповая на Него в получении пропитания и во всех делах.
Пропитание: Дающий и причины
Правило 45: Истинным, наделяющим пропитанием (Ар-Раззак) является только Аллах. «Всё остальное — лишь причины».
Правило 46: Наделение пропитанием со стороны творения — это лишь причина в цепи предопределения Аллаха, а не самостоятельный дар. Творения дают из имущества Аллаха, которым Он их одарил.
Воля: Абсолютная и зависимая
Правило 47: Воля Аллаха — изначальна и постановляющая («Будь! — и оно бывает»). Воля раба — следственная и обусловленная, она зависит от воли Аллаха: «Но вы не пожелаете этого, если этого не пожелает Аллах».
Правило 49: Во Вселенной не происходит ничего, кроме того, что пожелает Аллах. Его воля бывает двух видов:
- Вселенская воля (кауния): Касается всего, что происходит в мироздании (и веры, и неверия, и поклонения, и греха).
- Шариатская воля (шарийа): Касается только того, что Аллах любит и чем доволен.
Неверный совершает куфр по вселенской воле Аллаха (Ему это позволено), но не по шариатской (Аллах этим недоволен).
Причина и творение в делах
Правило 48: Благие и дурные дела приписываются:
- Аллаху — в смысле творения и предопределения («Всё — от Аллаха»).
- Рабу — в смысле причинности и приобретения («Любое благо... приходит от Аллаха, а любая беда... приходит от тебя самого»). Раб является причиной, а Аллах — Творцом действия.
Атрибут истинного Господа
Правило 50: Тот, кто совершает абсолютно всё, что пожелает, и ничто не может Ему препятствовать, по праву достоин всех значений господства и поклонения. Этим качеством обладает только Аллах.
Выводы
Единобожие в господстве (таухид ар-рубубия) — это убеждённость в том, что Аллах является Единственным Творцом, Управителем, Дарующим пропитание, в Чьей власти абсолютно всё. Эта убеждённость требует признавать Его исключительное право на поклонение, обращаться за помощью только к Нему, видеть Его мудрость во всём и понимать зависимость своей воли и любых причин от Его всеобъемлющей воли.