Критика дарвинизма и теория инволюции

Критика дарвинизма и альтернативная концепция инволюции

Ключевые тезисы

Классический дарвинизм и синтетическая теория эволюции основаны на религиозной и креационистской концепции XIX века.
Теория естественного отбора Дарвина — это тавтология, возникшая после замены «божественного существа» из его ранних работ на абстрактную «природу».
Основной механизм изменчивости — не отбор, а прямая адаптация организма к среде обитания и образу жизни (близко к идеям Лысенко и Мичурина).
Палеонтологическая летопись неполна и искажена из-за геологических процессов разрушения осадочных пород, что создаёт иллюзию постепенной эволюции.
Человек, утрачивая разум, может быстро (в геологических масштабах) деградировать и адаптироваться к разным экологическим нишам, порождая новые виды животных (теория инволюции).

Основное содержание

Дарвин экстраполировал на природу метод искусственного отбора (селекции), известный тысячелетиями.
В ранних работах (очерк 1844 г.) Дарвин прямо писал о «божественном существе», осуществляющем отбор. После критики он заменил его на «естественный отбор», что привело к тавтологии и обожествлению природы.
Теоретическая основа дарвинизма лежит в креационистской концепции XIX века.

Организм напрямую приспосабливается к среде обитания, что определяет его морфологию (цвет кожи, форма век, черты лица у разных рас).
Примеры быстрой адаптации: эскимосы, сформировавшиеся за 2000 лет в условиях холодового стресса и повторившие некоторые черты неандертальцев.
Изменчивость тела высока и может быть направленной (примеры с гормональными модификациями тела в преступных целях).

В изоляции и при утрате разума (искусственной среды обитания) человек быстро деградирует, а его организм адаптируется к природным условиям.
Примеры: тасманийцы, андаманцы (утрата речи, огня, социальных навыков, уменьшение объёма мозга).
Уменьшение объёма мозга (особенно лобных и теменных долей) наблюдается у коренных австралийцев и трактуется как инволюционная тенденция.

Геологическая летопись неполна. Континентальные осадочные породы (где могли бы сохраниться предковые сухопутные формы) со временем разрушаются.
Сохраняются в основном морские и прибрежные отложения, что создаёт перекос: мы находим древних рыб (450 млн лет), но не находим столь же древних предков человека.
Идея «ступенчатого разрушения» пород и сохранения остатков принадлежит палеонтологу Ивану Ефремову («Тафономия»), но эволюционисты ею пренебрегают.

Конструкция человеческого тела целесообразна для прямохождения и манипулирования: сложный локтевой сустав (для хватания) vs. простой коленный шарнир (для ходьбы).
У животных, произошедших от деградировавших людей, сохраняются следы этой конструкции (например, сложный локтевой сустав у лошади, который стал неподвижным).
Кистепёрая рыба имеет зачатки конечностей (локти, колени, пальцы), что свидетельствует не о выходе на сушу, а о происхождении от каких-то сухопутных предков, чьи останки не сохранились.

Инволюция — процесс деградации человека, утратившего разум, и его быстрой адаптации к новой среде обитания.
Образ жизни (питание, способ передвижения) определяет физиологические и затем морфологические изменения (например, превращение среднего пальца в копыто).
Новые, лучше адаптированные формы вытесняют старые из экологических ниш. Этим объясняется быстрая смена фаун в палеонтологической летописи (насекомоядные, хищники, хоботные, киты многократно возникают в разных вариациях).
Переходные формы в палеонтологии редки, потому что процесс адаптации в изоляте происходит очень быстро по геологическим меркам.
Животные в водной среде и в изолированных регионах (Мадагаскар, Южная Америка, Австралия) сохраняются дольше из-за меньшей конкуренции.

Выводы

Современная эволюционная биология игнорирует факторы прямой адаптации и геологической неполноты летописи.
Наука чрезмерно специализирована: узкие специалисты («пришиватели пуговиц») не видят общей картины.
Теория инволюции предлагает альтернативный взгляд: многообразие жизни возникает не путём усложнения (эволюции), а путём специализированной деградации и адаптации исходной человеческой формы в разных условиях.