Тёмные тайны сказок: от каннибализма до жизненного сценария
Ключевые тезисы:
- Фольклорные сказки — это «сны народной души», выражение коллективного бессознательного, сформированного в доисторические, донравственные времена.
- Они не отражают привычную действительность, а уходят корнями в эпоху, когда человечество жило племенами, близко к животному миру.
- Волшебная сказка имеет чёткую морфологию (по В.Я. Проппу) и связана с древними обрядами инициации.
- Сказки, которые любит ребёнок, могут неосознанно формировать его жизненный сценарий (по Эрику Берну).
Фольклор как коллективное бессознательное
Коллективное бессознательное (по К.Г. Юнгу) — это глубинный пласт психики, унаследованный от предков, не знающий морали. Фольклор является его выражением.
- Братья Грим называли фольклор «снами народной души».
- Эти «сны» происходят из доисторической эпохи, когда не существовало понятий нравственности, государства, а такие явления, как каннибализм или кровосмешение, не были под запретом.
- Пример: туземные племена во время Второй мировой войны удивлялись, зачем американцы и японцы хоронят мёртвых, а не едят «столько мяса».
Открытия Владимира Проппа
Великий фольклорист, повлиявший на западное литературоведение и постмодернизм (Р. Барт, М. Фуко).
Фольклор и действительность несовместимы. Даже в бытовой сказке, самой близкой к реальности, нет ни одного правдоподобного сюжета.
- Пример: сказка о «злополучном мертвеце», где дурак использует труп матери для вымогательства.
Морфология волшебной сказки. Её структура универсальна и похожа на «двигатель внутреннего сгорания» для мировых сюжетов:
Начало с антагониста. Зло активно: противник (трикстер, сатана) похищает что-то ценное из мира героя.- Путь героя. Протагонист отправляется в мир мёртвых (часто — лес), вооружившись волшебными предметами (железные ботинки, хлеб) и помощью волшебных помощников (серый волк, печка).
- Испытание на границе. Встреча с пограничником между мирами (например, Баба-Яга). Чтобы пройти, нужно принять их пищу (пища мёртвых).
- Возвращение. Герой находит утраченное, преодолевает погоню с помощью волшебных предметов и возвращается.
Исторические корни волшебной сказки — в обряде инициации.
- В древности детство не воспринималось как особая пора. Мальчики проходили жестокие испытания, чтобы стать охотниками и мужчинами.
- Жестокость и кровь в волшебных сказках — отголосок этих древних ритуалов.
Символический мир сказки
- Лес — это мир мёртвых, место страха и обитания потусторонних сил (Баба-Яга, чудовища).
- Баба-Яга («костяная нога») — пограничное существо, наполовину труп, наполовину живая.
- Тотемизм и сказки о животных. Поклонение животному-покровителю племени — основа сказок, где звери действуют как люди.
- Языческое vs христианское. В языческом мире (как в античном Аиде) загробный мир — это тьма. Рай — изобретение христианства.
️ Мрачность романтизма и фольклора
- Немецкие романтики (братья Грим) были основоположниками фольклористики. Они сознательно противопоставляли себя Просвещению (свету).
- Их привлекала ночь, тайна, демоническое. Главный герой романтизма — демон, восставший против Бога-света.
- Сказки братьев Грим в оригинале — жестоки и мрачны (например, в «Золушке» голуби выклёвывают глаза сестрам). Детские издания — это цензурированная версия.
Сказка как жизненный сценарий (Эрик Берн)
- Ребёнок в своём развитии (филогенезе) повторяет этапы развития человечества.
- Любимая волшебная сказка может стать бессознательным сценарием его жизни (быть «Золушкой», «Красной Шапочкой»).
Задача родителей — не просто кормить и одевать, а помочь ребёнку выбрать правильную «нить Ариадны» (нравственные ориентиры) для прохождения лабиринта жизни (действительности, которой «наплевать» на человека).- Если родители не формируют сценарий, его формирует улица или другие «авторитеты».
Выводы:
- Сказки — не детские небылицы, а архаичные тексты, хранящие память о древней, «тёмной» эпохе человечества.
- Их структура и символы (лес, Баба-Яга, инициация) имеют глубокие ритуальные и мифологические корни.
- Романтики увидели в фольклоре альтернативу рациональному свету Просвещения.
- В современности сказки работают на психологическом уровне, неосознанно влияя на формирование жизненных сценариев.